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Anos finais e o lançamento da Autobiografia em 1946
Yogananda à frente da sede central da SRF
Ao retornar da India em 1936, Yogananda ainda fez algumas palestras públicas, mas dedicou-se a solidificar os alicerces para seu trabalho humanitário e espiritual na SRF, concretizando a construção de vários templos, Centros de Meditação e concluindo a abrangente série de Lições para estudo em casa, através das quais se possibilita a prática de Kriya. Gradualmente ele foi se retirando das atividades externas, para se dedicar a escrever os livros que iriam preservar seus ensinamentos para as gerações futuras. Em 1946 publicou sua Autobiografia¹ recebida como um marco em seu campo, o que possibilitou a ampla divulgação de Kriya ioga.
Nova Autobiografia em 1951: Versão definitiva Em 1951, quatro anos depois do lançamento da primeira edição da Autobiografia, Paramahansa Yogananda completou o livro, ao publicar uma versão atualizada com novas narrativas, onde acrescentou vasto material em sua revisão final ao longo da obra, muitas notas de rodapés, além de inserir um novo capítulo final, " O período de 1940 a 1951" e o mais longo da Autobiografia. Em nota no novo capítulo ele registrou: “Muito material novo do capítulo 49 foi acrescentado na terceira edição do livro (1951). Respondo, neste capítulo, a várias perguntas sobre a Índia, a ioga e a filosofia védica.” Na versão definitiva da sua
Autobiografia, ele
detalha melhor os complexos temas relacionados à filosofia
védica, vida, morte, karma, criação,
natureza
divina, etc; reforça a ponte entre Cristianismo e
Ioga e em
meio à outros importantes
assuntos, ao observador
atento não escapará uma curiosa
coincidência: a
de que ao completar sua história em 1951, Yogananda
parecia
estar ciente de que seu corpo físico caminharia
poucos
meses no palco terreno. E tal como um pai zeloso, debruça-se
a
compartilhar no último capítulo, o progresso de
seu
"filho espiritual" como resultado da sua missão: a
Self-Realization Fellowship: "Fundar no Ocidente uma organização como SRF, 'uma colmeia para o mel espiritual', foi a tarefa que Sri Yuktéswar e Bábají me atribuíram. Meu maior desejo é construir templos de Deus nas almas dos homens. E é facílimo. É por isso que a Self-Realization foi enviada ao Ocidente". Algumas imagens de asrhams e templos da Self
" Uma Igreja de Todas as Religiões, em Hollywood, na Califórnia, foi construída por discípulos de SRF e consagrada em 1942. Um ano depois, fundou-se outra igreja, em San Diego, na Califórnia; e mais uma em Long Beach, também na Califórnia, em 1947. Uma das mais lindas propriedades rurais do mundo, mirífico país de flores, em Pacific Palisades, distrito de Los Angeles, foi doada SRF em 1949. A propriedade, com uma área de 48.500 m² é um anfiteatro da natureza, cercado de colinas verdejantes. Um grande lago natural, jóia azul engastada num diadema de montanhas, deu à propriedade o seu nome de Santuário do Lago (SRF Lake Shrine). Um curioso moinho holandês abriga uma capela de SRF, impregnada de paz. Junto de um jardim aquático, enorme roda hidráulica respinga sua preguiçosa música. Duas estátuas de mármore, provenientes da China, adornam o lugar - uma do Senhor Buda e outra de Kwan Yin (a personificação chinesa da Mãe Divina). Uma estátua de Cristo em tamanho natural, com suas vestes esvoaçantes e com seu rosto impressionantemente iluminado à noite, é visível no alto de uma colina, tendo, a seus pés, uma queda de água. Um memorial Mahatma Gandhi à Paz Mundial no Santuário do Lago, foi consagrado em 1950, ano que assinalou o trigésimo aniversário de Self-Realization Fellowship na América. Celebrando este aniversário, dirigi uma sagrada cerimônia, em Los Angeles, durante a qual dei a iniciação em Kriya Yoga a quinhentos estudantes. Um punhado de cinzas do Mahátma, remetidas da índia, foi guardado como relíquia num sarcófago de pedra datando de mil anos. Em Hollywood, em 1951, fundou-se um Centro da índia, outro empreendimento de SRF. O vice-governador da Califórnia, sr. Goodwin J. Kníght, e o cônsul geral da índia, sr. M. R. Ahuja, acompanharam-me no ofício religioso da consagração. No local, existe um auditório com capacidade para 250 pessoas.
Yogananda ao lado de autoridades em uma inauguração
Se nem todo mundo conhece Paramahansa Yogananda, todos, principalmente os que se interessam um pouco por religião, já leram alguma coisa sobre a espiritualidade oriental ou sobre o hinduísmo em particular. Desde a época da contracultura, o espaço que certos costumes e a filosofia indiana ganharam na mídia, trouxeram mais familiaridade com suas tradições espirituais, que vieram agregadas ao "pacote" de tudo o que foi apresentado como "novidade" ao mundo ocidental: as roupas, a alimentação, a música, entre outras coisas; mas essa abertura, por outro lado, de certa forma também banalizou tudo, incluindo a religiosidade. E é aqui, ao chegar no capítulo final da autobiografia que entra a importância de Yogananda e sua obra: a autenticidade daquilo que escreveu, com a garantia de quem viveu aquilo que ensinou. Como todos os grandes mestres de todas as religiões, sua vida foi um modelo de conduta que até hoje inspira milhares (senão milhões) de estudantes e devotos em todo o mundo. Em nota do autor, na sua nova Autobiografia, edição de 1951, Yogananda afirmou que a grande recepção que sua obra obteve em diversos países era uma resposta afirmativa à questão de que o yoga podia ter lugar e valor significativo na vida do homem moderno. E no último e mais longo capítulo que adicionou, ele fez questão de destacar a Kriya como legado para a posteridade.
"Os recém-chegados aos vários centros de SRF costumam solicitar maiores esclarecimentos sobre ioga. Ouço, às vezes, esta pergunta: “É verdade, conforme asseveram certas organizações, que a ioga não pode ser estudada com bons resultados através de material impresso, mas deveria ser praticada somente sob a orientação imediata de um instrutor ? “ Na Idade Atômica, a ioga deve ser ensinada por um curso impresso de instruções, como as Lições de SRF,² ou a ciência da libertação novamente se limitará a alguns eleitos. Seria, de fato, uma bênção inapreciável se cada estudante pudesse ter a seu lado um guru, na posse perfeita da sabedoria divina; mas o mundo é constituído de muitos "pecadores" e poucos santos. Como poderão as multidões, neste caso, receber o auxílio da ioga, a não ser pelo estudo, em seus lares, de instruções escritas por verdadeiros jogues? A única alternativa seria ignorar o “homem comum” e privá-lo do conhecimento da ioga. Mas este não é o plano de Deus para a nova era. Bábají prometeu proteger e guiar todos os Kriya Yogis sinceros na senda para a Meta Suprema. Precisa-se de centenas de milhares de Kríya Yogis e não apenas de meia-dúzía, para tornar realidade o mundo de paz e de abundância que aguarda os homens quando tiverem feito o esforço necessário para restabelecer seu “status” como filhos do Pai Divino. A função abençoada de Kriya Yoga no Oriente e no Ocidente está apenas em seu começo. Possam todos os homens saber que existe uma técnica científica, definida, para o Encontro com Deus e a superação de toda miséria humana! "
1. A primeira edição de 1946 deixou de ser publicada por Yogananda quando a modificou em 1951, mas recentemente passou a ser publicada no Brasil e encontra-se à venda, envolvida em polêmica de ilegalidade. Ver mais aqui 2. Desde os tempos de Yogananda, a Self-Realization promove encontros anuais em muitos países, inclusive no Brasil, onde são realizadas as cerimônias de iniciação em Kriya. Veja fotos de uma "Convocação" aqui
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Kriya
Ioga - Um legado espiritual
