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YOGANANDA ENCONTRA SEU GURU SWAMI SRI YUKTÉSWAR
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"Dilacerado de angústia espiritual, entrei certa madrugada no sótão, resolvido a orar até que uma resposta me fosse concedida. - Misericordiosa Mãe do Universo, ensina-me Tu mesma através de visões ou através de um guru enviado por Ti! Horas decorreram sem que minhas súplicas, pontilhadas de soluços, tivessem resposta. De súbito, senti-me como se fosse erguido corporalmente a uma esfera ilimitada. “Teu Mestre vem hoje! “- Uma celeste voz feminina veio de todas as partes e de parte nenhuma.
Em seguida ele foi interrompido pelo chamado de um outro clérigo, para uma incumbência externa: "Em outro dia, eu teria, provavelmente, respondido com impaciência; agora, enxuguei minha face entumecida pelas lágrimas e mansamente obedeci à intimação. juntos, Habu e eu saímos para um distante mercado, na seção bengali de Benares. Enquanto Habu e eu prosseguíamos, voltei minha cabeça para examinar uma viela estreita, imperceptível."
Um homem de aspecto crístico, em suas roupas ocres de swâmi, permanecia imóvel no fim da viela. Pareceu-me instantaneamente, e há muito tempo, familiar; por um momento, meu olhar ávido demorou-se nele. Em seguida, a dúvida me assaltou. “Você está confundindo este monge errante com alguém conhecido”, pensei. “Sonhador, continue seu caminho.” Dez minutos depois, senti em meus pés uma dormência pesada. Como se tivessem virado pedra, eram incapazes de me levar adiante. Laboriosamente dei meia volta; meus pés reconquistaram a normalidade. Voltei-me na direção oposta; de novo, o curioso peso me reteve. “O santo está me atraindo magneticamente!” Com este pensamento, empilhei meus pacotes nos braços de Habu. Ele estivera observando com assombro minhas caminhadas erráticas e agora estourava de riso. Um tumulto de emoções impedia-me qualquer réplica; em corrida veloz, afastei-me silenciosamente. Voltando atrás em meus passos como se estivesse calçado com asas, atingi a estreita viela. Meu rápido olhar descobriu a tranqüila figura que olhava firmemente em minha direção. Alguns passos ansiosos e eu estava a seus pés. - Gurudeva! - Sua face divina era a mesma que eu vira em milhares de visões. Estes olhos de alcíone, numa cabeça leonina com barba em ponta e mechas de cabelo flutuante, haviam freqüentemente assomado na escuridão de meus devaneios noturnos, penhor de uma promessa que eu não compreendera inteiramente. - Você que é meu, você veio a mim! - Meu guru pronunciou estas palavras repetidas vezes, em bengali, com a voz trêmula de júbilo. Há quantos anos esperei por você! E nós nos sumimos em silenciosa unificação; as palavras nos pareciam da mais grosseira superfluidade, a eloqüência fluía em cântico insonoro do coração do mestre ao do discípulo. Com uma antena de incontestável percepção interior, senti que meu guru conhecia Deus e me levaria até Ele. A obscuridade de minha presente vida desvaneceu-se numa frágil madrugada de memórias pré-natais. O tempo é um drama cujos três atos, passado, presente e futuro, são cíclicos. recorrentes. Este não era o primeiro sol que me surpreenderia prostrado ante aqueles santos pés. Com minha mão na sua, meu guru conduziu-me à sua residência temporária, na seção Rana Mahal da cidade. Sua figura atlética se movia com passo firme, Alto, ereto, naquela época com 55 anos, era ativo e vigoroso como um jovem. Seus olhos escuros eram grandes, belos, de sabedoria insondável. O cabelo levemente ondulado suavizava uma face de marcante poder. A força mesclava-se sutilmente com a gentileza. Enquanto nos aproximávamos do terraço de pedra de uma casa sobranceira ao Ganges, ele me disse afetuosamente: - Eu lhe darei meu eremitério e tudo quanto possuo. - Senhor, vim para obter sabedoria e percepção de Deus. Estes são, de seus tesouros, os que busco! O rápido crepúsculo da índia tingiu-se de meias-tintas, antes que meu mestre falasse outra vez. Seus olhos concentravam insondável ternura. - Dou-lhe meu amor incondicional. - Amá-lo-ei eternamente, Gurudeva! - O amor comum é egoísta, obscuramente enraizado em desejos e satisfações. O amor divino é incondicional, ilimitado, imutável. As volubilidades, do coração humano desaparecem para sempre ao toque extasiante do puro amor. Ergueu-se, então, na sombra que se adensava, e guiou-me a uma das peças no interior da casa. Enquanto comíamos mangas e doces de amêndoas, foi discretamente entremeando, em sua conversação, um conhecimento íntimo de minha natureza. Eu me sentia maravilhado com a grandeza de sua sabedoria e seu delicado matiz de inata humildade. - Não se aflija por seu amuleto. Ele serviu a seu propósito. Como um espelho divino, meu guru captara claramente o reflexo de minha vida inteira.
¹- No cap. 24 da sua autobiografia, Yogananda explica o funcionamento dessa antiga ordem monástica de Shankaracharya. Um swami torna-se um renunciante de laços e ambições pessoais, professando votos de pobreza, seguindo o ideal de prestar serviço altruísta a toda a humanidade. Os monges e monjas da SRF também são associados à mesma ordem indiana e professam iguais votos de renúncia. Yogananda não se considerava o "dono" da organização, mas através dela, apenas um serviçal da humanidade ²- Nome sânscrito para indicar Deus ou Criador do mundo Do sânscrito ananda, "bem aventurança" e yoga, união. Escolhido pelo próprio autor da Autobiografia, Yogananda significa "bem-aventurança através da união divina". ³- Do sânscrito pa-rama, supremo, e hansa, cisne, o título simbolicamente se refere ao cisne sagrado que serve de veículo a Brahma, o criador do Universo. Diz a lenda que esse cisne sagrado teria a capacidade de sorver apenas o leite, de uma mistura de leite e água, numa clara alusão a viveka, discernimento.
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Em
1910, com a idade de 17 anos, finalmente Yogananda encontrou
seu tão procurado guru, Swami Sri Yukteswar Giri,
conhecido como "a encarnação da sabedoria". Ele
relata nesse capitulo que no dia do memorável encontro,
sofria com a inadequação de um
eremitério onde havia ingressado pouco antes,
e buscou conforto em seu misterioso talismã, mas
como fôra previsto, ele desapareceu. Um breve trecho:
Em
grande parte do livro, Yogananda homenageia as tres pessoas que mais
tiveram influência em sua espiritualidade e cujas vidas
estavam intimamente ligadas à sua trajetória:
Mahavatar Bábaji, intitulado o Cristo Yogue da India Moderna
e guru de Lahiri Mahasaya. Lahiri, guru de seus pais e de seu
próprio guru Swami Sri Yuktéswar. E este
último, que o preparou à pedido de
Bábaji para difundir a Kriya no Ocidente. No
eremitério de Sri Yuktéswar,
Mukunda viveu dez anos, recebendo o treinamento de seu mestre.
Em 1935, ele ingressou na antiga ordem monástica dos Swamis¹,
ocasição em que teve seu nome
de batismo substituído pelo de Yogananda;²
seu ardente desejo por consagrar sua vida ao amor e serviço
a Deus havia sido realizado e nascia ali um dos mais
notáveis iogues conhecidos no mundo ocidental. 
